來到鳳山的三民路，雙慈殿正迎來大日子、廟埕前布袋戲的聲光效果、薰香味與國樂，令人沉浸在代代傳承的台灣傳統風氣中；而廟口正對面的矮房，或許對經過的人來說並不起眼，但若您駐足停下，留心於懸掛在頂上的燈籠，其字體之美更是蘊含經驗累積的寶藏!
第四代現任老闆劉祐伸最一開始並未想過要從事這個行業，當時大學讀國貿系，對金融有興趣，曾在銀行就職幾個月，但隨著爸爸身體抱恙，為了傳承家業，只好辭職回家協助媽媽，迄今已十多年
嘉成燈籠行創立於民國78年，已逾三十年歷史，劉祐伸剛回來繼承家業時，對於燈籠繪製一竅不通，原先規劃為協助母親，若未來生意不好再到外面找其他的工作，且父親並未教授繪製技巧，僅提供客人預訂後沒拿的燈籠來模仿臨摹，而且劉祐伸天生是左撇子，而書法字筆劃由左至右，左撇子是由右至左，筆畫勾勒方式完全不同，劉祐伸勤學苦練，讓「寫字用左手、畫燈籠用右手」，一步一腳印的臨摹學習，用專注力、毅力撰寫毛筆字
劉祐伸父親離世後，與母親一同掌管接店面，除了撰寫毛筆字外，更須了解各式燈籠尺寸與樣式，例如廟宇外使用的是塑膠燈、廟裡是用竹製布燈，以前在第一代時是使用編織+手工繪製，而現在上下支架則用機器來完成，甚至繪製的內容也是工廠先印好，爾後再人工撰文寫字
上圖的塑膠燈，大多為一尺與兩尺的大小，有的燈籠一個會寫一至兩個字，做宮廟慶祝的門面，例如「恭祝天上聖母聖誕千秋」，一個燈籠一個字
上圖為六角形的宮燈，傳統嫁娶時會使用到
劉祐伸補充說:宮廟主要使用塑膠燈跟布燈為主，還有一種子婿燈、是傳統婚禮中，男方新郎必備的禮器之一；而家裡逢年過節的燈就是現成居多，燈籠繪製的大月為媽祖生日、太子爺、過年前、以及中元普渡，文字部分大多為第三代的劉媽媽繪製文字；而目前做畫的以塑膠燈、布燈為最大宗，客人最多為宮廟單位、以及薑母鴨、日式料理等攤販裝飾用，文字可以客製化
上圖的兩尺/一尺七的燈籠為塑膠燈，尺寸最小是一尺，有一尺二、三、半、七、兩尺等多種尺寸，此種塑膠燈使用油性漆繪製，塑膠燈的部分須保持字體端正、與布燈的書法字不同，為隸書且偏寬，而劉祐伸形容此種字體為「扁體字」，而客人一般來說都是以楷書隸書為最多需求，不過也有遇到需要撰寫篆書的消費者，為做生意使用，劉祐伸也發現隨著科技進步，燈籠的採購跟種類變多、年輕人的創意變得更多
此布燈為客人明年度懸掛的預訂品，以前需要手工製作，靠裡面的竹子支架來撐開，而上面的文字需要抓一下空間與比例，而布燈印製的價格較高、時間較長，塑膠燈相對比較便宜，可依照經費做規格，而有的人對白色的布燈有所禁忌，爾後衍伸出黃色的布燈
上圖為三尺二大小的布燈，有些陣頭會用這個形式
上圖為四尺的布燈
上圖為較華麗的宮燈，以前是玻璃製，由於物價高漲，轉變變壓克力製，需要用水泥漆繪製
上圖為手工繪製水波紋的布燈
介紹完後，劉祐伸老闆說:高雄鳳山目前尚在繪製燈籠的剩約五間，三民路還有兩三間，雖然這項傳統行業逐漸萎縮中，但老闆認為只要專注在你該做的事、盡好自己的本分，履行自己的原則「知行合一」，自己要揣摩繪製的精髓，這樣的作品才會符合消費者的需求，在歷史的洪流中畫出屬於自己的路!
嘉成燈籠旗幟
高雄市鳳山區三民路276號
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